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[文学] 毛南族故事多

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发表于 2019-5-20 15:43 | 显示全部楼层 |阅读模式

做客在老县长家,闻得有《毛南族民间故事》一本,兴致勃勃拜读时,颇多心得:

毛南族的故事传说十分丰富。有关于祖先来源、征服自然、反抗强暴、助人为乐、爱情悲欢的故事,以及以山水、动植物为题材的寓言、神话和生活的谚语等,从各个不同的侧面反映了毛南族的历史发展过程。

征服、改造自然的斗争,体现了毛南族人民的勤劳勇敢精神 《格射太阳和月亮》、《三九的故事》 等充分反映了这种精神。《格射太阳和月亮》的故事说,上古时代有一位名叫“格”的人,身高力大,操弓射箭,百发百中。当时天上有十二个太阳和月亮,日夜劲晒、河流干涸,树木、禾苗被晒死,人们也热得非常难受。于是“皇帝”请“格”来射太阳和月亮。“格”张弓搭箭,一连射落了十个,只留下一个太阳和一个月亮,太阳白天照五谷,月亮在晚上给人们照路,从此风调雨顺,五谷丰收,人们十分感谢“格”的功劳,世世代代传颂他。

《三九的故事》是反映毛南族人民治山治水的神话故事。毛南族山区水源河流少,自古以来常常遭受旱灾的威胁。有个名叫覃三九的毛南人,想把毛南山区变成海边。于是他日夜挥动“竹壳刀”去削山头,叫妻子天天给他送饭。一次妻子来到山下,见他用“竹壳刀”在削山,生气地说他是“傻瓜”,用“竹壳刀”怎么能削平石头山?三九大惊,“竹壳刀”就折断了。三九削山不成,就设法把山赶走。有一天,他正赶着大群石头往前走的时候,碰上了一个财主婆,便问她:见到一群牛在前面走吗?财主勾结官府婆回答说,没有见到牛,只见许多石头在前面滚。她这么一说,这些石头又都赶不动了。然而,三九并不服气,又要请十二条龙到思恩汇集,并约定在三更鸡叫时出来。然而这个秘密又给财主婆知道了。未到三更,财产婆就用大蒲扇拍屁股,结果引起群鸡乱叫,十二条龙只出来两条,变成了环江和东江,流经毛南族外围地方。覃三九移山造海,不屈不挠,毛南族人民把他看成是自己祖先征服自然的化身,因而世世相传。反抗阶级压迫和民族压迫,反对黑暗的邪恶势力,是毛南族人民的光荣历史。《毛人》和《卢道一拔树驱贼》,虽是带有神话色彩的传说,但却反映了毛南族人民在历史上反抗压迫的斗争史实。传说“毛人”家境贫苦,父亲跌山而亡。他五岁就长成大人,身长黑毛,圆头大耳,力大无比。“毛人”非常痛恨财主的欺侮和压迫,痛打上门抓人的财主走狗。财主勾结官府,千方百计想害死他,但他团结壮、瑶、苗人大力士,战胜许多困难,最后取得了胜利。

这个故事,是毛南、壮、瑶、苗等族人民团结反抗封建压迫的缩影。《卢道一拔树驱贼》的故事发生在清代。那时毛南族地方经常遭到外来强人的侵扰,生产和生活不得安宁。居住在内卢村的大力士卢道一,为了抵御强人的掳掠,从两里以外的地方扛来巨石砌成城墙。有一次,强人又来侵犯,卢道一闻讯赶来,脱掉衣服,顺手拔起一棵树,连根带叶一起猛向强人扫去,把强人打得狼狈不堪,从此再也不敢来侵扰,保卫了毛南族地区的生产和人民生活的安全。

毛南族人民有助人为乐的高尚的精神文明。《寻找幸福》这一优美的神话故事,讲述了古时侯有一位毛南族青年,生活十分贫困。他要去问“三界仙”,向他寻求幸福。一路上,他首先答应一位老人,帮他去问“三界仙”,为何她的女儿二十岁还不会讲话;继而又答应一位农民去询问“三界仙”,为何他家园里的桃李只开花不结果;最后还答应“大鲤鱼”去问“三界仙”,为何长得这么大了还跳不上龙门等等。这位青年历尽千辛万苦,不知走了多少路程,终于见到了“三界仙”。但他为别人问清楚了那三件事,却忘记自己是来向“三界仙”寻找幸福的。在回来的路上,他一件一件地告诉别人嘱托他办的事。当他来到那位老人家的村边时,原来那位不会讲话的姑娘看见他来了,突然转身跑回屋里,笑着连喊几声“爸爸”,她从此就会讲话了。这位老人对青年人的崇高品德很受感动,高高兴兴地把女儿给他成了亲,寻找幸福的人终于得到了幸福。那位具有崇高思想品质的寻找幸福者,一直为毛南族人民所传颂。教育人们要做心灵美和行为美的人。

在生产劳动和社交活动中孕育和建立纯贞的爱情,反映了毛南族人对幸福生活的向往和追求。《三娘和土地》、《顶卡花》、《骑马招亲》等都是在毛南族中广为流传的爱情故事。三娘是一位出身贫苦而又十分善良的美丽姑娘,她深深地爱上了名叫“土地”的壮族青年。后来有个大官—蒙官看见了三娘,便垂涎三尺,要强娶“三娘”为妾,遭到“三娘”的严厉拒绝,于是蒙官就杀害了“土地”,把“三娘”抢走。“三娘”宁死不屈,英勇反抗,在佣人张大妈的掩护和帮助下杀死了蒙官,报了仇,逃出了虎口。当她来到“土地”的坟前哭祭时,坟墓突然陷塌,她纵身跳进洞中;随即升起了一团白烟,在洞口开出一丛洁白的金银花。它颂扬了青年男女坚贞的爱情和反抗封建邪恶势力的斗争精神,至今在毛南族地区的仪凤大队还有个村子叫“三娘村”。

以山水和动、植物为题材的寓言故事也很多。如《七女峰》、《务银粘》、《猴子和蚂蚱》等,情节生动有趣,寓意深长。总之,毛南族民间故事传说,不仅内容丰富,而且具有较高的思想性和人民性。这些民间故事,虽不是历史的真实记录,但却是在他们的社会生活中赋予某种思想,经过人民群众的艺术加工成为反映历史发展进程的艺术作品。因而从这些故事传说中,可以找到毛南族社会发展的某结历史陈迹。

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 楼主| 发表于 2019-5-20 16:45 | 显示全部楼层
毛南族民间故事》  牙辫奶: 蚂蟥

环江,这块美丽神奇的土地上,布满了巍峨的高山、澎湃的江水、清秀的林园、原始的植被,到处呈现出大自然的野趣与芬芬芳。在这里,既有秀美壮丽的山水风光,又有悠悠动情的神奇故事和民间传说。

我记得小时候,因为家里没有条件买一些儿童类的书籍,所以经常听到爸爸、妈妈,或者爷爷、奶奶给小巴爷讲许多耳口相传的歌谣和故事。
在环江,曾经流传过一个让小朋友们胆颤心惊的民间故事,它就是传说中的 “牙辫奶”!


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相传很久以前,岜音山下,有一大片绿草菌茵的牧场。有一天,几个七八岁的小女孩在那里放牛。中午过后,有一个满头白发的老奶奶拄着拐棍来到草地,看见几个妹仔坐在草坪上搓牛绳,便走到她们跟前笑眯眯地说:“小妹呀,你们的手艺真好,搓的绳子又长又匀,给我一条多好啊!我的几个孙也同你们一样大,只懂得玩耍,什么也不会做。要是有这样的绳子牵牛吃草多好啊!”有个名叫运的女孩答道:“我们搓的绳子不是送人的,是拿去换米的。”老奶奶说:“好女孩,我家有大把谷米,明天我背几袋米给大家。”几个女孩同声赞道:“太好了,太好了!不说送一条,几十条都可以哩!老奶奶呀,您坐下休息吧!


(传说中的“牙辫奶”)




老奶奶坐下来,又滔滔不绝地夸起几个小女孩来,说她们多勤劳,多乖巧,讲得口水都掉下来了。一会儿,老奶奶便要小女孩们帮她找头虱。运妹想:这个老奶奶有点奇怪,天这么热,怎么还戴上又烂又脏的手套?抓痒时也不肯脱下来,可能不是好人。运妹便说:“奶奶呀,天气这么热,还戴这个手套做什么?”老奶奶见苗头不对,忙说:“乖小孩,今早我簸了很多玉米,手辣辣的便戴上,免得给太阳晒疼,快帮我找头虱。”运妹说:“奶奶,头哪儿痒?指一下我们好找。”老奶奶伸出两只手连指带抓,运妹顺手把她手套一拉,便看清老奶奶的手是毛茸茸的,大吃一惊,向旁边的几个孩子挤眼示意喊道:“牛吃禾苗啦!牛吃禾苗啦!”几个孩子会意地跑开了。她们跑到一棵大油桐树下,运妹告诉她们:“老奶奶是牙辫奶,是吃人肉的,我们想办法整她一番。接着,几个妹仔又搓起绳子来。




牙辫奶还被蒙在鼓里,以为她们真的跑去赶牛,心里盘算着:这回抓得一个吃一个,捉得两个吃一双。她又去到孩子们那里,笑嘻嘻地又要她们帮她找头虱。运妹对她说:“老奶奶,要找头虱可以,但要上树去找,站在树上看得远,我们好管好牛,要是牛去吃别人的东西,我们回去挨骂。”牙辫奶听了忙说:“上树最好,上树最好,快来把我拉上去。”于是两个孩子把牙辫奶拉上树,把她扶坐在树上,然后一个帮她找头虱,另一个偷偷用牛绳将牙辫奶的长辫子紧紧地绑在树枝上,然后两个孩子一齐跳下来。牙辫奶见几个孩子跑了,心一慌,也急忙跳下来。但一跳下来,头发连着头皮被剥去一大块,血淋淋的,痛得她满地打滚。过了许久,牙辫奶忍痛站起来,哭哭啼啼地向大路上走去。




这时,看见前面有个小女孩,边走边呼叫:“医脱皮头啰,医脱皮头啰!牙辫奶想:你会医脱皮头,等你帮我医好后再吃你不迟。牙辫奶便假情假意地喊:“妹仔呀,我头皮烂了,你帮我医医看!”妹仔走近一看,吓得叫道:“哎哟,烂得这么多,在这里医不得。”牙辫奶问:“什么地方可以医?”妹仔回答“在偏僻的深水塘边才好放药!”牙辫奶不知是计,忙说:“最好不过,去吧!妹仔带她到一个池塘边,将用辣椒粉拌石灰做的假药往牙辫奶的头上猛擦然后跑开。邪变婆痛得屁滚尿流,在地上打滚,结果滚到池塘里去,这时才醒悟过来,骂道:“今天不吃你的肉,死了变成蚂蟥也要吸你的血,你若不下水,就吸你牛的血!”说完就死了。

后来,在毛南地区的泥塘、烂泥田都有蚂蟥,人和牛走进去,经常挨吸血。传说那蚂蟥是牙辫奶变的。





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